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企業文化

  盛榮之晉商文化

 

山西簡稱爲“晉”。晉商文化,是以整個山西爲背景,以商貿爲中心形成的一種文化形態,也是以晉商在中國市場上發迹、稱雄爲起點,從明、清兩代延續到民國時期,以商業爲紐帶的一系列文化現象。喬致庸早年飽讀詩書,立志仕途,但兄長早亡,不得已挑起家業重擔。因儒學功底深厚,治商有方,秉持首重信,次重義,三爲利”的原則,以“戒懶、戒驕、戒貪”的精神,銳意進取,不斷開拓商業版圖。

 

喬家的家規家訓可以說凝練了晉商文化的精髓:

 

和爲貴,家睦族旺

喬致庸的堂號“在中堂”和他的名字一樣,取“中庸”“執兩用中”之意。這是儒家思想的核心,喬家以此爲基,形成了“和爲貴”的家風,講究和諧、平衡。盛榮公司在維護客戶及員工關系過程中秉持著和諧、尊重、相互包容的原則,形成了穩定和諧的人員關系,保證了盛榮15年的經營成果。

重修德,人正事興

喬家大院正門影壁的“百寿图”两边,有一副对联,上联是“损人欲以复天理”,下联是“蓄道德而能文章”,横批“履和”。意思是当人的欲望与天理冲突时,要抑制人欲顺应天理。这正是乔家“重修德”的家风。盛荣公司董事长邵荣养先生为人厚道,真诚, 教育世家的他造就了德才兼备的优秀品质。这样的品质也是对盛荣全体员工的潜在影响和积极修正。也是盛荣的经营之道,邵总时长告诫员工:不端起碗吃饭,放下碗骂娘;不拿东家钱,办西家事;不吃着东家饭,砸东家的锅。盛荣的“三不”原则,正是要时刻警醒我们做人的修德之为。只有重修德,才能让企业走得更远。

講誠信,以義取利

“傳家有道唯存厚,處世無奇但率真”“經濟會通守紀律,言詞安定去雕镌”,這些楹聯講的都是真誠、守規,不言過其實,不急躁慌張。喬致庸經常告誡兒孫:經商處事首要的是以“信”爲重,以信譽得人;其次是“義”,不哄人,不騙人,該得一分得一分,不賺昧心錢;第三才是“利”,不能把“利”擺在首位。公司的願景是希望讓盛榮大家庭和睦,健康,快樂,不把利益當成與人相處的目的,但,作爲公司發展需求,我們需與合作夥伴相互共贏,一同成長。

樂讀書,百年樹人

“百年燕翼惟修德,萬裏鵬程在讀書”“書田曆世”“百年樹人”“讀書滋味長”,這些楹聯、匾額,折射著喬家尊師重教的家風。學習成長是一個企業健康發展最重要的基礎,全員學習,才是企業發展的原始能量,盛榮有許多的藝術家朋友,讀書與藝術共舞,共同建構企業的文化精神。我們會沿著這個方向繼續努力。

慎儉德,勤儉持家

財富最容易産生揮霍無度、奢華糜爛、擺闊逞凶的風氣,這也是家業衰敗的隱患。爲此,喬致庸常說:“有錢不能浪費,浪費則對錢不敬,不敬則得罪錢,得罪錢則受窮。”鋪張浪費是可恥的,國家倡導簡約,我們倡導極簡主義,不僅公司在經營成本上需要做到有效克制,連我們的生活都倡導極簡主義,不浪費每一分錢的辛苦付出。

善爲先,無私訟公

喬致庸將“爲善最樂”的匾額高懸在正房門樓上,對子孫說:“唯無私才可訟大公,唯大公才可成大器。”他把積德行善當作治家要義。爲幫助鄉鄰,喬家常年把三頭牛拴在門外,誰家要用就牽去,傍晚再送還。鄉鄰如有病無錢求醫或者家境困難過不了年的,只要找到喬家門前,都可以得到救濟。邵榮養先生是一位修佛之人,一份善心,保事業長青。盛榮的禅茶文化,用一份清雅滋潤身邊的親朋好友。

懷天下,興家報國

清光緒元年到三年,左宗棠率清軍收複新疆,所需經費均由喬家大德恒、大德通兩大票號存取彙兌。

1938年,抗日軍隊一個連來到喬家堡村,喬致庸的孫輩喬映奎、喬映璜,把剛買來的護院武器全部捐給抗日志士。另一孫輩喬映庚,大義凜然支持長子喬倜從軍救國,爲晉商喬家的德、義、忠、信、善,增添了感人的一筆。

巍峨的大院,精美的建築,是喬家留下的物質遺産,而嚴格的家規、睿智的家訓、垂範的家風,是喬家留下的精神財富,它們和大院一道,曆經歲月的洗禮卻不褪色,穿越百年的時光而更加光芒。

盛榮的使命:不忘初心,砥砺前行,勇往直前,再創輝煌。

 

 

 

 

 

 

 

盛榮之禅茶文化

 

禅茶文化是中國傳統文化之精神在人生日用的落實與升華。

其中,儒家文化的精神集中體現在一個“正”字上,道家文化體現在一個“清”字上,佛家集中在一個“和”字上。也就是說,儒家主正氣,道家主清氣,佛家主和氣。作爲中國茶文化的精神是什麽呢?,一個“雅”字可以體現。

 

作爲禅與茶相結合而形成的“禅茶文化”,既有儒家的正氣,道家的清氣,佛家的和氣,更有茶文化本身的雅氣。正、清、和、雅的綜合,完整地體現了禅茶文化的根本精神。

 

茶式生活,在忙碌中尋找靜下的刹那,修養自己一縷時光的心,刻下歲月的痕。

 

“從來茶倒七分滿,留下三分是人情”,這樣的說法其實是有禅道意味的。仔細想想也是這個道理,七分,是個恰到好處的存在。如老話“飯要七分飽,話留三分好”,太慢則虧,太盈則泄,不太圓滿,或許才是真圓滿。

 

禅的精神在于悟,茶的精神在于雅。悟的反面是迷,雅的反面是俗。由迷到悟是一個長期的過程,由俗到雅也是一個持久修養的過程。禅茶文化,作爲一種特殊的心性修養形式,其目的就是在于通過強化當下之覺照,實現從迷到悟、從俗到雅的轉化。

 

其實“茶”也是一種藝術,中國文化中常常會談到“藝”和“道”,或者“氣”和“道”。藝術一般人認爲是唱歌、跳舞等等,當然這也是一種藝術,但不完全是這些。一般來講有三種藝術:分別是文藝、武藝、技藝三種。但我們要把“茶藝”提升到“茶道”。

 

什麽是茶道?

茶道,就是品賞茶的美感之道,亦被視爲一種烹茶飲茶的生活藝術,一種以茶爲媒的生活禮儀,一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼,美心修德,學習禮法,領略傳統美德。靜心,靜神,陶冶情操,去除雜念。

 

茶禅一味的核心是無分別心,如果用分別心,那已經是離開禅的精神了。我們的器官緣外境而産生認識,這是一個正常的認識過程,分別是一個正常的事情,但人的那些痛苦就是來源于這些分別上,就是這麽一個分別心。

 

 

佛教是一種智慧,他是告訴我們解決問題的能力,這只有在現實生活中才能真正的開啓智慧。所以禅宗強調處處是道場,道道是禅,不是靠外在的力量,主要的還是靠自力。 

 

一般我們要通過坐禅來觀想宇宙人生的真相,通過坐禅來體會真理。像早期佛教的坐禅,目的讓我們開啓慈、悲、喜、捨四無量心,從而懂得生命意義所在。慈,給別人快樂;悲,拔衆生痛苦;喜,給衆生歡喜;捨,捨去分別心,養成平等心。四無量心,就是能包容一切。

 

盛榮的禅茶文化,正是建立在以修德、養身、清雅、相聚,這樣的文化基礎之上,我們深入雲南普洱茶文化基地,追尋禅茶之精華之作,用極品滋潤親朋好友,這也是我們的禅茶文化之精髓。

 

 

 

 

 

盛榮之河東文化

 

舜耕曆山,禹凿龙门,嫘祖养蚕,后稷稼穑, 中华文化 从这里一路摇曳而来.穿过汉风唐雨,经历宋韵之声,这里是五千年文明的主题公园;永乐宫中笑谈古今。...

有這樣一個地方,你可曾聽說?

它是女娲补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、舜耕曆山的发生地,它是历史名将卫青、霍去病、狄青的诞生地,它是兵家必争之地,是推翻“高等靈長類起源于北非地區”論斷的中華曙猿化石的發現地,是將中國人類用火曆史推前130萬年的西侯渡遺址所在地,是……

它,便是河東。

河東,顧名思義即黃河以東,今泛指山西。在古代,河東指的是山西省運城市。而在運城下轄的縣級市——永濟市,曾設有河東郡、河東府、河東道、河東縣,更有“河東之地”的古稱。我們的先祖在古河東地區生根、發展、壯大,也由此形成了獨具特色的河東文化。河東文化在中華文化中占據著不可或缺的重要地位,在中國文化發展的曆史長河中熠熠生輝。

堪堪河東,孕育文明

“中華兒女”“華夏子孫”,這是14億中國人對于自己身份的定義。中國人用這樣的定義說明了他們的共同之處,顯示甚至炫耀著他們燦爛的華夏文明。而如今,大量的曆史文獻記載和越來越多的考古資料說明:古河東地區,那片一隅之地,在華夏文明起源及其發展的曆史進程中占據著極其重要的地位。古河東地區是中華民族的搖籃、華夏文明起源的中心。

從上古天神到三皇五帝,從曆史名將到肱骨良臣,河東地區活躍著諸多廣爲人知的曆史人物,每一位都在訴說著河東文化之于華夏文明的重要意義。著名曆史學家李元慶也曾說:“河東文化源遠流長,在華夏文明史前時期,河東是中國原始人類聚居的集中地帶,積澱了極其深厚的原始文化層,在華夏文化起源及其發展曆程中,河東是華夏先民的活動中心,華夏文明的直接源頭。總之,河東地區是中華民族的搖籃,河東文化是中華文化的縮影。”

河東文化中,最爲重要的一點是:

他們信仰利他利天下的崇高精神。追求卓越的成就和光榮人格,是一種不可征服的,絕不退縮的精神力量。

他們對別人的成功不羨慕,不眼紅,因爲他們不關注失敗,他們只是找機會摘取屬于他們的桂冠而已。

這種精神不僅河東人有,它是發源于河東的中華文明的民族個性。

      盛榮凝聚河東之精華,嘗河東菜,是所有盛榮的親朋好友都能享用到的美味。正是一份河東菜,凝聚了盛榮的文化精髓。

 

 

 

 

盛榮之忠義文化

 

 

以忠誠和信義爲中心的文化是儒家文化的組成部分。

關羽文化或曰關公精神,代表了中華文明最有價值的精神內核。遍布全球四百多所孔子學院,無疑成爲中華文化走向世界最佳的平台和載體。漢學熱的興起的確讓國人歡欣鼓舞,然而,牆內開花牆外香,放眼國內,傳統文化的傳播以及進一步的宏揚,還不盡如人意,仍然是任重而道遠!孔孟之學在于教化人心,而關公文化則是身體力行,是儒家文化最佳的代表。你看,所有關羽的塑像,基本都是夜讀春秋,而春秋正是孔子一生最重要最經典的著作,核心內容就是忠孝仁愛

 

中国要美丽富强,十四亿人的心不能不凝在一处,十四亿个美丽的梦想才能铸就伟大的中国梦想,而要凝神聚力,最核心的内容就在于忠义精神。这里有三重含义,最高境界就在于忠于国家和民族,其次忠于自己所供职的集体,再次忠诚于自己的理想和信念。这三条其實就是一条,忠义为本,仁爱为先,不如此,国人不能同舟共济群策群力铸就中国大梦想。此为当今时代最宝贵的时代精神!.

 

盛荣公司董事长邵荣养先生就是地道的运城人,有着和关公精神延续的忠义情怀,不仅秉持了忠孝仁愛的文化传承,更是盛荣的标杆,严于律己,盛荣的愿景是凝聚所有亲朋好友,出一份力,尽一份心,伴随盛荣越走越远。也是这样的文化积淀让盛荣拥有越来越多的朋友助力,共同繁荣,共同发展。希望这样的精神能一直延续下去。也愿天下有情有义的人儿能与盛荣共舞。结忠义情,见盛荣忠义之情节。

 

 

 

盛榮之軍旅文化

                              

邵榮養先生曾是一名軍人,盛榮的骨幹團隊都是由軍人組建得,因爲盛榮相信軍人具有極強的責任感,在危難之時可以挑起大梁,幫助企業順利度過難關,同時軍人具備很好的執行力,這是一家公司具備長盛不衰的關鍵能力。一個團隊運作的好不好,是否具備敢于挑戰所有困難,軍人身上的不講條件,積極應對,是能夠幫助企業實現共贏的絕對力量。最爲重要的還是那份吃苦耐勞的精神,這是所有人都應具備的優良品質。

 

盛榮公司有著軍隊傳承下來的軍魂文化,更應該將這份力量不斷發揚,影響到更多人,讓它把商業的視野不斷放大,成就更高的商業傳奇。